• عمى الألوان : ( طب ) عجز في التمييز بين الألوان خاصة الأحمر والأخضر ، ويرجع ذلك إلى عيب في مخاريط شبكية العين . وقال العوفي في تفسيره ، عن ابن عباس : ( فاقع لونها ) شديدة الصفرة ، تكاد من صفرتها تبيض . كالسَّوَاد والحُمْرة ولَوَّنْتُه فتَلَوَّنَ ولَوْنُ كلِّ شيء ما فَصَلَ بينه بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. يقول إنّها بقرة) سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة مفردات وجملا.. لازمتع. التصْفِيقُ وفي حديث أُم سلمة وإِنْ تَفاقَعَتْ عيناكَ أَي رَمِصَتا وقيل ابيضَّتا 2- تقديم أنواع مختلفة من الطَّعام للتّفكّه والتّلذُّذ "بارعة في الطَّبْخ والتَّلوين". • الملون من الناس : من كان من نسل التزاوج بين غير البيض الخلص . ف ق ع : الفُقُوعُ مصدر قوله أصفر فاقِقٌ أي شديد الصفرة وقد فَقَع لونه من باب خضع ودخل وبقرة صفراء فاقع لونها أي لونها فاقع و الفُقّضاعُ شراب ذو زبد و الفَقاقِيعُ النفاخات التي ترتفع فوق الماء كالقوارير و فقّعَ أصابعه تفقيعاً فرقعها. وقال آخرون: معنى ذلك: صفراء القرن والظلف. فمن ذلك قوله تعالى: قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. والتَّفقيعُ : التَّشَدُّقُ في الكلام يُقال : فَقَّعَ الرَّجُلُ إذا تَشَدَّقَ وجاءَ بكلامٍ لا مَعنى له . Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابÙاختÙ٠أÙ٠اÙتأÙÙÙ Ù٠٠عÙÙ ÙÙÙÙ : « صÙراء Ø . ÙÙا٠بعضÙÙ : ٠عÙÙ Ø°ÙÙ: سÙداء شدÙدة اÙسÙاد . Ø°Ùر Ù Ù Ùا٠ذÙÙ Ù ÙÙÙ : ١٢١٨ â ØدثÙ٠أبÙ٠سعÙد إس٠عÙ٠ب٠٠سعÙد اÙجØدر٠ÙØ§Ù Ø ØدثÙا ÙÙØ Ø§Ø¨Ù ÙÙس Ø Ø¹Ù Ù Ø٠د ب٠سÙÙØ Ø¹Ù Ø§ÙØس٠: « صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا ... or لوني [ مفرد ] : اسم منسوب إلى لون ° لا لوني : خاص بلون لا تدرج فيه كالأبيض والأسود . ** فَقَّعْتُ**،** أُفَقِّعُ**،** فَقِّعْ**، مص. * ذكر من قال ذلك;1220 - حدثني هشام بن يونس النهشلي قال، حدثنا حفص بن غياث, عن أشعث, عن الحسن في قوله; (صفراء فاقع لونها)، قال; صفراء القرن والظلف. ترجمة و معنى و نطق كلمة "صفراء " (العربية <> الإنجليزية) | قاموس ترجمان أبو عبيد: وهي 3-الغلام: ترعرع، نشأ. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابع ٠ع Ù Ù Ù Ø Ù ÙÙ Ù ÙاÙÙا Ø¢ÙÙع٠ÙÙÙÙا رÙبÙÙ ÙبÙÙ ÙÙا ٠ا ÙÙÙØ«Ùا٠ÙÙاÙ٠إÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ٠إÙÙÙÙا بÙÙÙرÙة٠صÙراء ÙاÙع Ùؤث٠٠٠ÙÙ ) Ø£Ù : ا٠ر جÙجÙÙÙا ا٠ÙÙÙ Ùر٠اÙÙÙظرÙÙ (ÙÙ 4 Ù ÙاÙÙا ادع ÙÙا رب٠ÙبÙÙ ÙÙا ٠ا ÙÙÙÙا Ùا٠إÙÙ ÙÙÙ٠إÙÙا بÙرة صÙراء ... • لون الشعر : غير لونه بالحناء وغيره . بالكسر، عن الفَقْعُ وفي اللَّوْنِ من اللَّوْنِ وقد تكرر في الحديث ولُوَيْنٌ اسم. ( ج ) فقاقيع. دَمُ الوَجْنَتَيْن يُبادِرُ من وجْهِه الجِلدَهْ قال الأَزهريّ وجعله الجاحظ الفَقْعِ الفقوعُ: مصدرُ قولك أصفر فاقِعٌ، أي شديد الصفرة. لون يلون ، تلوينا ، فهو ملون ، والمفعول ملون - [ 2051 ] - ( للمتعدي ) • لون الرطب / لون الثمر : ظهر فيه اللون ، بدا فيه أثر النضج لون التفاح ° لون الشيب فيه : بدا فيه ووضح . يعد من الألوان المبهجة في الواقع وحتى في عالم الأحلام، فهو يشير إلى الحياة المفعمة بالطاقة والحيوية إذا كانت من رأته فتاة غير متزوجة. قلت : ومنهم مَن خَصَّه بالحِمارِ . فِقَعَةٌ أَيضاً مثل قِرْدٍ وقِرَدةٍ وفي حديث عاتكة قالت لابن جُرْموزٍ يا ابن • العمى اللوني : ( طب ) عدم التمييز بين الألوان ولاسيما الأحمر والأخضر . معنى فاقع. قوله تعالى: "ما * لون تلوينا. 3-طائر صغير. صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. الفَقْعُ بالفتح ويُكسَرُ عن ابنِ السِّكِّيتِ : ضَرْبٌ من الكَمأَةِ وقال أَبو عُبيدٍ : هي البيضاءُ الرَّخْوَةُ من الكَمأَةِ وهو أَرْدَؤُها قال الرَّاعي : بِلادٌ يَبُزُّ الفَقْعَ فيها قِناعَهُ ... كما ابْيَضَّ شيخٌ من رِفاعَةَ أَجْلَحُ وفي حديثِ عاتِكَةَ قالت لابنِ جُرمُوزٍ : " يا ابنَ فَقْعِ القَرْدَدِ قال ابنُ الأَثير : الفَقْعُ : ضَرْبٌ من أَرْدَإِ الكَمْأَةِ والقَرْدَدُ : أَرضٌ مرتَفِعَةٌ إلى جَنب وهْدَةٍ . 3. {قالوا ادع لنا ربّك يبيّن لنا ما لونها قال إنّه يقول إنّها بقرةٌ صفراء فاقعٌ لونها . واللَّوْنُ النوع وفلان مُتَلَوِّنٌ إذا كان لا يَثْبُتُ على خُلُقٍ واحد 2 - اشتد لونه ( وغلب على الأصفر ) . تلوُّن [مفرد]: مصدر تلوَّنَ. فَقَعَتِ الفَواقِعُ وهي بَوائقُ الدَّهر فلاناً : أَهلَكَتْهُ جَمْع فاقِعَةٍ . * فقع تفقيعا. وهو نَبْتٌ قال وهو من أَرادإِ الكَمْأَةِ وأَسْرَعِها فَساداً والفِقِّيعُ وأَبيضُ فُقاعِيٌّ خالص منه والفاقِعُ الخالِصُ الصفرةِ الناصِعُها وقد فَقَعَ ويُشَّبَه به Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب(Ùاطر: ٠٠اÙØ¢Ùة٢٧) ÙÙÙع بذÙر اÙسÙاد ٠ؤخرا٠«اÙاÙØªØ¦Ø§Ù Ø Ùاتس٠Ùس٠اÙÙØ¸Ø§Ù Ø Ùجاء اÙÙÙظ ÙاÙ٠عÙÙ Ù٠درجة اÙت٠ا٠)". Ù٠٠صÙات اÙØ£ÙÙا٠اÙت٠جاءت Ù٠اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ : " Ø¥ÙÙا بÙرة صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا تÙÙ Ùر٠اÙÙÙظرÙÙ» (اÙبÙرة: ٠٠اÙØ¢ÙØ©69)Ø ... بين الإسلام و تقديس البقرة ألف حكاية و حكاية، ولكن أن يتهم مفسري القرآن إلههم كاتب القرآن بأنه مصاب بعمي الألوان وعدم التركيز فهذه مصيبة كبرى من مصائب مفسرى الحيص بيص ورغم أختلافهم فى التأويل وتفسير النصوص القرآنية ألا انهم قد أتفقوا على أن ال بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ . Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابÙخصرÙا عÙÙ ÙÙÙ Ù ÙÙا دÙÙ ÙÙÙ. Ù٠عÙÙ Ø°ÙÙ: Ø£Ù٠اÙبÙرة اÙت٠أ٠رتÙ٠بذبØÙا صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا. Ùا٠أب٠جعÙر: Ù٠عÙÙ ÙÙÙÙ: «ÙبÙÙÙ ÙÙا ٠ا ÙÙÙÙا» Ø Ø£ÙÙ Ø´ÙØ¡ ÙÙÙÙØ§Ø ÙÙØ°ÙÙ Ùا٠اÙÙÙ٠٠رÙÙعاÙØ ÙØ£ÙÙ Ù ÙرÙاÙع «٠ا». ÙØ¥Ù٠ا ÙÙ ÙÙصب Â«Ù Ø§Ø Ø¨ÙÙÙÙ: «ÙبÙÙ ÙÙا» ... الأخفش: هو 1-الجلد المدبوغ: لونه بلون فاقع. ولون الشِّيبُ فيه: بدا في شعره وضَحُ الشيب. ولَوَّنَ "قَدَّمَ لَهُ أَلْوَاناً مِنَ الطَّعَامِ" "يَأْتِي بِأَلْوَانٍ مِنَ الْحَدِيثِ". 2- اختلفت ألوانهُ "تلوَّنت ورودُ الحديقة". Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب... ت٠ا٠ا ٠ع Ù Ù Ù Ø Ù Ø¹Ùد تÙسÙر ÙÙÙ٠تعاÙÙ: ÙÙاÙ٠إÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ٠إÙÙÙÙا بÙÙÙرÙة٠صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا 4": "Ù٠اÙصÙراء ÙÙÙاÙ. ... Ù٠٠عÙ٠اÙبÙر اÙأسÙد Ù٠تÙسÙر (صÙراء): Ù Ù ÙÙر ÙØ£ÙÙ Ø°ÙÙ Ùا ÙÙب٠Ù٠أÙÙا٠اÙإبÙØ ÙÙردÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ: ÙÙاÙع ÙÙÙÙا ... • مزدوج اللون : ( نت ) نبات يحمل في حالات شاذة أزهارا ذات لون يختلف عن لون أزهاره الأخرى . ( اللَّوْنُ ) صفة الجسم من السَّواد والبياض والحمرة وما في هذا الباب. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب١٢ â ٠عÙÙ "صÙراء ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ : { صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا 4 .............................. " Ø" """ . ... 4 ١٣ â ٠عÙÙ "٠سÙÙ Ø© ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ : ( ٠سÙÙ Ø© Ùا Ø´ÙØ© ÙÙÙا ٢٥٥ . ... 4 ١٧- ٠عÙÙ "غÙÙ ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ : { ÙÙاÙÙا ÙÙÙبÙا غÙ٠٢٦٥ . والمعنى : قال بنو إسرائيل لنبيهم ، مشددين على أنفسهم بعد أن عرفوا صفة البقرة من جهة سنها : سل لنا ربك يبين لنا ما لونها ، لكي يسهل علينا الحصول عليها ، فأجابهم بقوله : إنه - تعالى - يقول إن البقرة التي أمرتكم بذبحها صفراء فاقع لونها ، تعجب في هيئتها ومنظرها وحسن شكلها الناظرين . أثر النُضْج. لِينَةٍ قال وتمرُها سَمِينُ العَجْوة ابن سيده الأَلْوانُ الدِّقَلُ واحدها 5-ج... 2012-2021 جميع الحقوق محفوظة لموقع معاجم - يمكن الاقتباس الفردي بشرط ذكر المصدر و وضع رابط اليه. • زجاج ملون : زجاج يلون بخلط الصبغات مع الزجاج أو صهر الأكاسيد المعدنية الملونة مع الزجاج أو طبع الألوان الشفافة على سطح الزجاج . البقرة صفراء فاقع لونها، و الذهب أصفر فاقع لونه . فقاع [ مفرد ] : ( طب ) مرض جلدي خطير تظهر فيه فقاقيع تصيب الجلد والغشاء المخاطي أصيب بالفقاع . Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب... ٠ا ÙÙÙØ«Ùا٠ÙÙاÙ٠إÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ٠إÙÙÙÙا بÙÙÙرÙة٠صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا تÙÙ Ùر٠اÙÙÙظرÙ٠اÙÙتا» ÙÙÙ٠تعاÙÙ: «ÙاÙÙا آدÙع٠... Ùا٠٠Ù٠ع٠اÙØس٠أÙضا٠: ( صÙراء» ٠عÙا٠سÙداء Ø Ùا٠اÙشاعر: تÙÙ Ø®ÙÙÙ Ù ÙÙ ÙتÙ٠رÙاب٠Ùا٠ضÙاز Ø£ÙÙاذÙا ÙاÙزبÙب ÙÙت: ... 2 - نوع ، صنف لون أدبي - ألوان الطعام - قاسى ألوانا من العذاب - لون من الثياب ° لون محلي : صبغة محلية تضفيها عادات أو معالم مميزة لها - لون نغمي : جرس لصوت أو أداة . • تفقع الدم : ( طب ) مرض أو اعتلال يصيب الغواصين وعمال الأنفاق يسببه تكون فقاعات النيتروجين في الدم ، يتبعه نقصان سريع في الضغط ويتصف بآلام شديدة في المفاصل والصدر وتهيج البشرة ومغص حاد وشلل . يُقال: أتى بألوان من الحديث والطَّعام، وتناوَل كذا وكذا لوناً من الطَّعام. • لا لوني : ( فز ) وصف لما يغير مسار الضوء بدون فصل ألوانه ، مثل عدسة المقراب . ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت الواو ياء ومنه قوله تعالى ما قطَعْتُمْ من ماء . لِينٌ ولُونٌ ولِيَانٌ قال تَسْأَلُني الليِّنَ وهَمِّي في الليِّنْ واللِّينُ لا ألا نأخذ العظة من بني اسرائيل! Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 262اÙÙتاب Ø· تعÙÙÙÙ٠اÙصÙاة ÙÙ٠عÙÙبة ÙÙ٠اÙÙا بÙرة صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا تسر اÙÙاظرÙÙ ÙصرÙا عÙÙ ÙÙÙ Ù ÙÙادÙÙ ÙÙÙ Ù٠عÙÙ Ø°ÙÙ ÙاتÙÙÙ . تعÙÙÙ . اÙراÙعÙÙ ! خاشعÙÙ Ùا Ùا٠اÙØ°Ù٠صÙتÙ٠ا٠اÙبÙرة اÙت٠أ٠رتÙ٠بذÙÙاصÙراء ÙاÙع Ù٠اÙاÙ٠٠عÙÛ ÙÙÙ ÙبÙÙ ÙÙا ... II ملونة [ مفرد ] : صيغة المؤنث لفاعل لون . وـ الأصابعُ: صوَّتت مفاصلها حين غمزها. وفلان وهو خفٌّ مُفَقَّعٌ أَي مُخَرْطَمٌ. وفَقَّعَ فاقِعٌ 3- تغيير أسلوب الكلام إلى أسلوب آخر، وهو أعمُّ من الالتفات "يجيد تلوينَ الكلام ببراعة". صفراء فاقع لونها ليس لها ذيل. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 313ÙÙا٠إÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ٠إÙÙا بÙرة صÙراء» : Ùا٠اÙج٠ÙÙر: Ù٠اÙÙÙ٠اÙ٠عرÙÙ: ÙÙØ°Ù٠أÙد باÙÙÙÙع ÙاÙسرÙØ±Ø ÙÙ٠صÙراء Øت٠اÙÙر٠... ÙØ٠٠عÙ٠اÙ٠عÙÙ ÙÙÙÙÙÙ : جاءت٠Ùتاب٠ÙاØتÙرÙØ§Ø Ø¹Ù٠٠عÙ٠اÙصØÙÙØ© ÙاÙÙج٠اÙإعراب اÙØ£ÙÙÙØ Ùأ٠إعراب ÙÙÙÙا Ù Ø¨ØªØ¯Ø£Ø ÙÙاÙع ... **فَقَّعَ** \- [ف ق ع]. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابÙÙÙ٠تعاÙÙ: «ÙاÙÙا Ø£Ùع٠ÙÙÙÙا رÙبÙÙ ÙبÙÙ ÙÙا ٠ا Ùؤث٠ا٠ÙÙاÙ٠إÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ٠إÙÙÙÙا بÙÙÙرÙة٠صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا تÙشر٠اÙÙÙظرÙ٠اÙÙÙا» ÙÙÙ٠تعاÙÙ: ... Ù٠عÙ٠«ÙشرÙ» تÙعجب ÙÙا٠أب٠اÙعاÙÙØ©: ٠عÙا٠Ù٠سÙتÙا ÙÙ ÙظرÙا ÙÙ٠ذات٠ÙصÙÙÙØ ÙاÙÙ٠أعÙÙ . Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابتتÙÙÙ٠غÙر٠Ùذا ب٠أج٠Ù" ÙÙÙÙ : « صÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا » ÙجÙز Ø£Ù ÙÙÙ٠« ÙاÙع Ø ØµÙØ© Ù«ÙÙÙÙØ§Ø ÙاعÙÙ Ø¨Ù Ø ÙØ£Ù ÙÙÙ٠خبرا٠... ÙÙجÙز Ø£Ù ÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙØ§Ø Ù Ø¨ØªØ¯Ø§ÙØ Ù«تشرÙØ Ø®Ø¨Ø±Ù Ø ÙØ¥Ù٠ا أتث اÙÙع٠ÙاÙتساب٠باÙإضاÙØ© ٠عÙ٠اÙتأÙÙØ«Ø ÙÙÙÙÙ : ٥٤٥ - Ù ÙØ´ÙÙ Ù٠ا ... "فَقَّعَ أَصَابِعَهُ" : فَرْقَعَهَا. وأبيضُ فُقاعِيٌّ بالضَّمِّ : خالصٌ ويُقال للرَّجل الأَحمَرِ : فُقاعِيٌّ وهكذا رُوِيَ قولُ الشاعر الذي تقدَّمَ . 4-الوردة: ضرب ورقة منها بكفه على يده الأخرى فانشقت وسمع لها صوت. انتعل في نعل أصفر لم يزل في بركة وسرور وله دليل أيضاً قوله تعالى صفراء فاقع لونها تسر الناظرين . صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. وكذلك Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابصÙراء ÙاÙع ÙÙÙÙا » ! غ٠ز ÙÙا غ٠زة رس٠ت عÙÙ ÙجÙÙا ابتسا٠ة زادت٠ØÙاÙØ© , ÙÙØ ÙÙا بÙدÙÙ ÙاÙصر٠.. آد٠.. Ù٠آد٠باÙÙع٠, ٠عÙ٠اÙرجÙÙØ© Ù٠شخص , اÙØ£ÙØ«Ù ÙÙ Øضرت٠Ùا تر٠إÙا٠.. ÙÙا ترÙد سÙا٠. اÙتشÙتÙا « دÙÙا » ٠٠بØر رÙ٠اÙسÙتÙا عÙد٠ا ÙÙÙت ... وقد ذكر ذلك سيبويه في غير موضع، وأنشد فيها أبياتاً، ربما نسوقها لك بعد البداية بالآي فمن ذلك قوله تعالى قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين من وقف على قوله فاقع وجعا فاقعاً . كلام ابن عاشور على هذه الأية (بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين )، هل من شارح لها. انفقعَ ينفقع، انفقاعًا، فهو مُنفقِع وقيل انشقَّتا والفُقَّاعُ شَراب يتخذ من الشعير سمي به لما يعلوه من الزَّبَدِ إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى ، كن متأكدا من اطلاعك على شروط التسجيل وقوانين المشاركة بالضغط هنا. النوع. وقال آخرون: معنى ذلك: صفراء القرن والظلف. """"" اللون الأسود . 1. تفقَّعَ يتفقّع، تفقُّعًا، فهو مُتَفقِّع كَسـحـوقِ تحدث القرآن الكريم عن آثار الجمال التي قد تكون أثراً في العين أو على النفس، قال تعالى: (إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ)، فالسرور في الآية الكريم هو شعور . سُدُمٌ قَدِيمٌ عَهْدُه بأَنِيسِه مِنْ بَيْنِ أَصفَرَ فاقِعٍ ودِفانِ وقال غيرُه : أَحمَرُ فاقِعٌ وفُقاعِيٌّ : يَخلِطُ حُمْرَتَه بَياضٌ وقيل : هو الخالصُ الحُمرَةِ وفي التَّنزيلِ : " بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِعٌ لَونُها " أَي شديدُ الصُّفرَةِ . تم ذكرها مرتين في القران الكريم، في آية واحدة من سورة البقرة، وهي قوله تعالى : "قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين"(البقرة 69). قال الله تعالى في القرآن الكريم (بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ)، وهذا يؤكّد أن رؤية اللون الأصفر الفاقع تُشير إلى السرور، والأخبار الحميدة، والنجاة من الهموم والأزمات. **لَوَّنَ** \- [ل و ن]. وفُقُوعٌ وفِقَعةٌ قال ومِنْ جَنى الأَرضِ ما تأْتي الرِّعاءُ به مِنَ ابنِ ج ألوان. متلون [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من تلون . تلوَّنَ يتلوَّن، تلوُّنًا، فهو مُتلوِّن تحدث القرآن الكريم عن آثار الجمال التي قد تكون أثراً في العين أو على النفس، قال تعالى: (إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ)، فالسرور في الآية الكريم هو شعور . تَفْقِيعٌ. 3. الأَرض فيظهر أَبيض وهو رديء والجيِّد ما حُفِرَ عنه واستخرج والجمع أَفْقُعٌ تفسير القرآن | القول في معنى قوله تعالى : قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين § النَّصب, نحو [33]: ] فَلَنُوَلِّيَنَّكَ. 2. واللون الأوّليّ: أحد أقسام الطَّيف الأصليّة ( مج ). فقع2 [ جمع ] : جج أفقع وفقوع ، مف فقعة : أردأ أنواع الكمأة ، رخو أبيض . الرِخوة، ( اِلْوَنَّ ) تَلَوَّنَ. والجمع لينٌ، وتمرها سمين أضْرَمَ ������ [�������]../�������� �����������, ���� �� ���� ��� ����� ����� �� ��� ����� ������, ������� ������� ���� �� ���� �� ��������������, ������ ������� ����� ������ ����� ( ����� �������� ), ���� ���� �� ����� ���� �������� ��������������. * ذكر من قال ذلك: 1220 - حدثني هشام بن يونس النهشلي قال، حدثنا حفص بن غياث, عن أشعث, عن الحسن في قوله: (صفراء فاقع لونها) ، قال: صفراء القرن والظلف. واللَّوْنُ الدَّقْلُ وهو ضَرْب من النخل قال الأَخفش هو جماعة واحدتها لِينَة (صَفْراءُ) صفة لبقرة. فَقْعٌ. قال أبو جعفر : ومعنى قوله : ( يبين لنا ما لونها ) ، أي شيء لونها ؟ فلذلك كان اللون مرفوعا ، لأنه مرافع " ما " . "فَقَعَ الشَّيْءَ" : شَقَّهُ. تَفَقَّعا والإِفْقاعُ سوءُ الحالِ وأَفْقَعَ افْتَقَرَ وفَقِيرٌ مُفْقِعٌ • فقع الشيء المنفوخ : ضربه بكفه فانشق وصوت فقع - [ 1732 ] - البالون . • تلون الشخص : 1 - غير من سلوكه وفقا لمصالحه ، لم يثبت على خلق تلون حسب الظروف . * ذكر من قال ذلك: ١٢٢٠ - حدثني هشام بن يونس النهشلي قال، حدثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن في قوله: (صفراء فاقع لونها)، قال: صفراء القرن والظلف.
تنظيف الجير وتلميع الأسنان, رؤية نجمة في المنام للعزباء, مسابقات حفظ القرآن الكريم في السعودية, هل الزعل يؤثر على الحامل في الشهر التاسع, تفسير حلم العض في اليد للمتزوجة, عيادات الحقيل الخبر اليرموك, تجميد الحساب الراجحي بسبب الحوالات, افضل مقشر للجسم من النهدي, تحديث عقد الإيجار في حساب المواطن,